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韩非蒙难——秦汉历史人物评析之十五

来源:ROR体育   发布时间:2021-10-31 23:46nbsp;  点击量:

本文摘要:本文约5600个字,阅读约需要12分钟这是念书人宏涛的第16篇原创作品圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。-《韩非子·说林上》一嬴政亲政后,坚决利落的铲除海内各个势力团体,树立威信,强化集权统治;开始排兵布阵及小规模军事行动,加大对东方六国的武力震慑和政治试探。

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本文约5600个字,阅读约需要12分钟这是念书人宏涛的第16篇原创作品圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。-《韩非子·说林上》一嬴政亲政后,坚决利落的铲除海内各个势力团体,树立威信,强化集权统治;开始排兵布阵及小规模军事行动,加大对东方六国的武力震慑和政治试探。

公元前234年(秦王政13年)的某一天,听说嬴政读完从东方流传过来的《孤愤》、《五蠹》等几篇文章后,被其中深邃的思想,严谨的辩证,新颖的看法,生动的事例所折服,不由的掩卷叹息:“我要是能见到写这些文章的人,并能和他讨论国家大事,死也值得!”其时李斯正在一旁,他告诉嬴政,这些文章的作者叫韩非,现在韩国为臣,与自己曾经都同是荀子学生,此人才气卓著,能力远在自己之上。嬴政为了得见韩非劈面请教,于是决议兴兵攻打韩国。韩王哪有能力应战,只能被迫派遣韩非以使臣身份前往秦国,乞求停战。

韩非是谁,此人竟然有如此大的魅力,仅凭几篇书生文章,就能够让嬴政为他一人而大动干戈?二韩非,约公元前280年出生在韩国的一个崎岖潦倒贵族家庭,少时即勤学善思,才识过人。20余岁起,韩非便多次上书韩王,提出治国理政建议,但韩王基础不理睬。

韩非无用武之地,才转而投奔时任“兰陵令”的学界大儒荀子门下求学。数年后韩非学有所成,成为荀子最自得的门生之一,特别是韩非把法家各路学派理论乐成地糅合为一体,形成自己系统完善的“法家”治国思想。他胸怀报国雄心回到韩国,面见国君献上兴邦良策,效果依然不得国君重视,韩非频频受到轻视攻击,于是不理朝政,转为愤而著述。

司马迁在《史记》中专门做《老子韩非列传》,“老子”大家都很熟悉,他是中国古代伟大的思想家、哲学家,道家文化的始祖和代表人物,道家也与儒家、佛家三者配合塑造了中国传统思想文化的主体。司马迁能够把韩非与老子并在一起做传,原因有三点:一是认可韩非在思想学说中取得重大学术成就。

二是认为韩非“喜刑名术数之学,而其归本于黄老。”意思是韩非名为法祖传人,实则为道家门徒。三是韩非虽然在政治上作为不多,但其法治思想终被嬴政所接纳,对“大一统”中央集权的建设,起到了理论指导作用。秦史专家安作璋认为:“韩非与老师荀子配合为统治阶级的思想理论体系,架设了一座由礼治向法治过渡的桥梁。

”这个“礼治向法治过渡的桥梁”评价是很准确深刻的。韩非善于察古今往来得失变化,批判吸收百家思想英华,成为先秦诸子中的一位良好思想家,他所做文章深得各国统治阶级及知识分子认可,后人将其十余万字的文章结集为《韩非子》,作品中蕴含的唯物论进化思想与辩证思维方式影响深远。例如我们常说的自相矛盾、买椟还珠、滥竽凑数等众多成语均出自韩非著作。

司马迁在《老子韩非列传》中,枚举了韩非众多名篇的名称,但只全文引载了《说难》一文。司马迁选择此文,应是此文在韩非著作中有一定代表性,而且此文也说出了司马迁自己难与人言的心声。《说难》是讲臣子如何与国君相处的一篇议论文。

叙述严谨、说理透彻,其中所蕴含的辩证思想,对今天的人们依然有很大启发。《说难》中第一部门讲要想乐成游说君主,无所谓绝对的正确措施,关键是对症下药。

原文是这样写的:大凡游说的难题,不是难在我的才智思路不够,不是难在我的谈锋不能表达思想,也不是难在我心存忌惮,不能各抒己见。游说的难题,难在不知道对方心意,不能对症下药。

例如游说的工具想要沽名钓誉,你用重利去说服他,那么你将被视为下流的人遭到猥贱的待遇,而被扬弃和疏远。如果游说的工具想要追求利益,你用名誉去说服他,就会显得迂腐,缺乏心计而又不切实际,肯定不会被接受和任命。

如果游说的工具心田求利、外貌求名,你用名誉游说,他会外貌上任命你,而实际上疏远你;你用重利游说,他会暗地采取你的建议,而公然却扬弃你。第二部门讲与国君相处找事,要时刻心存警惕。谋划事情,以保密而乐成,因泄密而失败。

你本人并没有言有所失,只是无意触及国君的隐私,你就会身处危险。国君有错误,你竟然认真分析他错误的泉源,你就会身处危险。你与国君相交不深,却袒露心扉,国君采取你的措施取得成效,也不会感谢你,如果采取你的措施却失败了,那就会怨恨你,你就会身处危险。

国君使用你的战略取得劳绩;或者国君外貌上说要做某事情,实际却做此外事情,而你知道其中内情,你就会身处危险。如果发动国君去做一件他不想做的事情,或者阻止国君不要去做他想做的事情,你就会身处危险。

你与国君议论大臣,可能会被认为是想离间君臣关系;和国君谈论近侍小臣,就被认为是想卖弄清高。谈论国君喜爱的人,会被认为是在拉关系;谈论国君憎恶的人,会被认为是想搞试探。你与国君高谈阔论引经据典,他认为你在卖弄学问浪费时间;你言语朴素坦诚直率,他认为你没有几多学问而看轻你。第三部门讲游说的诀窍:最重要的不是事物的是非曲直,而是推测国君的爱憎去投其所好。

第四部门讲了三个揭破人性阴暗面的小故事,很值得大家警惕。宋国有个富人,因为连阴雨淋塌了家里的墙。他的儿子说:“围墙不修,可能招来盗贼。

”邻人家的一位老人也这样提醒。到了夜晚,富人家里果真丢失了许多财物,富人和家里人都歌颂儿子智慧,却对邻人老人起了疑心。郑武公想讨伐胡国,可是先把自己的女儿嫁给胡国君主和亲。

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有一天在朝堂上,郑武公当众问群臣:“我们可以发兵讨伐哪个国家?”医生关其思回覆说:“可以讨伐胡国。”武公震怒,就地正法了关其思,并向群臣说道:“胡国是我们的兄弟,我们怎么能去讨伐兄弟呢?”胡国君主听说此事,认为郑国和自己是真友好,于是不再预防郑国,郑国随后偷袭占领了胡国。

弥子瑕深受卫国国君宠信。卫王法令划定,私自驾驭国君车子,论罪判处断足。弥子瑕母亲病了,消息夜晚才送到,弥子瑕于是假托君命驾驭君车返家探望母亲。卫君听说后,放肆赞扬弥子瑕品德好:“真孝顺啊!为了侍奉母亲,甚至愿意冒犯法例。

”有一次,弥子瑕和卫君在果园游览,弥子瑕吃到一个桃子,咬了两口以为很甜,就把剩下的半个桃子送给卫君吃。卫君说:“弥子瑕何等爱我啊!遇到好桃子自己不吃,也要来给我吃。

”可是事过境迁,弥子瑕失宠了,卫君说:“这人真不是个好工具,他曾经假托君命私自驾驭我的车子,还竟然把吃剩的桃子给我吃。”弥子瑕同样的行为,但先前称贤、厥后开罪,原因只是卫君的小我私家爱憎发生了变化。

三嬴政为获得韩非,下令攻打韩国,韩国君弱兵穷,本就没有重用韩非的计划,现在秦国来攻,韩王就派韩非使秦。韩非来到秦国后,与嬴政纵论古今、横观天下,非凡的看法和深厚的学识获得了嬴政的认可。韩非身份是韩使,来秦国之前韩王也有所嘱托,他时刻铭刻自己的职责使命,到秦国不久,就给嬴政有了第一封上书。主要内容是阻挡发兵韩国,建议征战赵国。

韩非枚举的理由是:一是攻打韩国有违情理。韩国三十多年来侍奉秦国,如同秦国的郡县。

秦国出征别国,韩国是事听从,并派兵追随,战斗竣事后,都是利归秦国、怨归韩国。如果秦国灭了韩国,会让各国心寒,谁还再愿意与秦国友好。

二是赵国正在谋划攻秦。赵国一直在筹备着与秦国较量,连续扩放逐队,广泛招揽各国人士,积贮多方气力,并在各诸侯间重复宣传秦国要灭六国,发动各国与秦国为敌,赵国才是秦国最主要的敌人。

三是韩国会与别国结盟抗秦。韩国地处“四战之地”,一百多年来都在应付各方外敌,可是依然没有死亡,可见战斗能力还是比力强。秦国如果来攻,韩国肯定会与魏国结盟,同时求助赵国,赵国与齐国又是盟友,所以打韩国,就是同时与四国征战。思想是没有国界的,但思想家是有祖国的。

韩非因为自己的身份阻挡攻韩,建议灭赵。为了让建议更有分量,他同时又主动提出了如何灭赵及六国统一的计谋。第一步离间赵国与其他国家的关系,防止结成同盟。

给其余国可以用重金行贿、送“质子”结同盟、答应战后分地、军事恐吓等方式,伶仃赵国。第二步率领韩国军队迅速发兵赵国。赵国最多只能与齐国结成同盟,韩国卖力笼络魏国不到场秦赵之争。第三步在灭赵、灭齐以后收服韩国。

当赵国、齐国都被秦国占领后,只需要秦王发一封文书,不用动一兵一卒,韩国就会举国归顺秦国。第四步乘胜追击再收服楚魏两国。这两国实力已经不济,不能同盟自保,自然只能屈服于秦国,至此完成六国统一。四韩非首次上书的初衷和目的,只是为了给韩国争取更长的宁静时间,并无意去资助秦国统一。

可是韩非凭借自己盘算智慧,通篇的战略部署都体现出为秦国谋、为统一计,这个方案剖析利弊、计谋恰当,为嬴政统一六国勾画了蓝图。嬴政看完韩非上书后,很是兴奋,立刻将其内容交给近臣亲信举行讨论。李斯看透了韩非的心思,他明确提出阻挡意见:韩非方案不行取,必须首灭韩国。

一是韩国不行信任。韩外貌臣服于秦,但一直心怀叵测,秦国如有变故发生,距离最近的韩国必是心腹大患。二是灭韩才无隐患。当我们带着韩国,并举全国之力去攻打赵国、魏国时,如果韩国现场作乱、临阵倒戈,那战势不堪设想,只有灭韩再去攻赵,才气奠基宁静坚实的后方基础。

李斯的看法在秦厥后的统一战争中证明是正确的。秦国首先占领韩国,秦国军事气力如“楔子”般插入中原,使秦国与其余五国全部接壤,从地理交通上切断了魏国、齐国、楚国等国之间的联系,从而为逐个击破敌人,防止对手结为同盟奠基了基础。嫪毐事件、吕不韦事件都给嬴政带来极深的负面影响,臣子对自己的忠诚是嬴政最看重的品格。

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李斯没有明确指出韩非此番上书有小我私家之私,但还是影响了嬴政对韩非的态度,嬴政没有采取韩非的建议,也没有给韩非任命职务。五韩非不甘于无所事事的客居秦国,他与嬴政继续高谈阔论、指点山河,寻找一切时机,为自己的祖国钻营生存和利益。秦国有一位叫姚贾的使臣,专职卖力在各国用款项行贿收买大臣。他外出3年,收获颇丰,回到秦国后,嬴政赐封千户,并提拔为上卿。

韩非知道姚贾的行动在六海内部发生了庞大破坏力,于是决议上书弹劾姚贾。也正是这次上书,效果把韩非送上了不归路。韩非的弹劾理由主要写了三点。一是姚贾拿着秦王的重金,在东方各国运动数年,未见有显着劳绩,而且大部门钱都被他自己贪污了。

二是姚贾同时使用秦国使臣职位,私交各国大臣,建设关系网,为自己谋利益。三是姚贾身世低微、品行不端,他只是魏国一名守门人的儿子,曾经在魏国有过偷窃被抓、在赵国被驱逐的劣迹,这种人代表秦国出使有损国威。

韩非为什么要上书弹劾姚贾,史书中都没有纪录原因。我们分析一是韩非清楚秦国款项外交的厉害,他想通过扳倒姚贾,继而断了秦国行贿收买别国大臣,引发其内乱?的阴谋,目的还是为韩国安危谋。二是韩非急于体现自己才气,想通过一些事件体现价值,获得更高职位。

无论韩非上书指责姚贾的真实目的是什么,效果如何,但他和姚贾成为对头却是肯定的效果。姚贾能在各外洋交舞台上纵横捭阖,有着极高的情商和应变能力。嬴政召姚贾问话,要求姚贾解释韩非列出的问题。

姚贾不亢不卑的做了分说:我为秦国大业,3年来忍辱负重,冒着生命危险深入敌国,终于完成了任务,为国家做出了孝敬。现在有个体小人诽语,他们所讲的中饱私囊、结交权贵都是栽赃陷害,他们这样做的目的就是想践踏糟踏忠良,搞垮秦国。关于最后一项指责,说我曾有人生劣迹,我认可曾经在那些国家犯过错误,可是我们秦国用人,讲求的是能力才气,而不是他的家庭身世和道德水准。纵然某人身世尊贵、道德高尚,但没有为秦国做出孝敬,您能够重用犒赏他吗?姚贾一席话折服了嬴政,嬴政心中对韩非又多了一层疏远和怀疑。

六姚贾很快就知道了是韩非向嬴政上书起诉,敌人的敌人就是朋侪。他很快就与李斯走到了一起,商议还击计谋。

两人都认为韩非并不忠诚于秦国,但此人又得秦王喜爱,长此下去如果韩非被重用,必会生出大祸。于是两人联名向嬴政进言,提出韩非是韩国令郎,身份决议了他肯定忠于韩国,而韩国是我们秦国的敌人。如果两国发生冲突,他肯定只帮韩国不帮秦国,这是人之常情。如果大王不任用他的话,一定不能再久留,此人是个祸患,要么放他回国,要么把他除掉。

嬴政听取了李斯姚贾的意见,可是还没有思量好如那边置,于是把韩非关到了离国都咸阳100余里的云阳(今陕西省淳化县西北)牢狱里。李斯此时已经升任廷尉,他为了永绝后患,便派人给韩非送去毒药,逼其自杀。韩非要求向嬴政劈面申诉冤情,李斯全部不予上报。嬴政厥后突然醒悟了韩非与李斯和姚贾之间存在矛盾,自己不能偏听偏信,于是连忙派人去狱中赦免韩非。

当使者到达云阳时,见到的已经是一具酷寒的尸体。韩非生活在战国末期,其时“百家争鸣”的思想运动已经靠近尾声,他在政治上没有几多作为,但却继续和生长了法家先驱者的理论,商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”都被他融会领悟,形成了一套较完整的法家学说系统,也使韩非名传千古。固然法家学说的局限性也很严重,秦至二世而亡就证明晰:选人用人重才不重德,国家治理依靠严刑峻法,各个阶级之间主要依靠利益维系,君主罗致民众财富气力不知收敛等等做法,都是不能维持国家长治久安的。

韩非蒙难,直接作俑者是李斯、姚贾,他们两人的目的或者是为秦国利益谋划,或者是嫉妒韩非才气。其次是嬴政,他浏览韩非,但韩非的身世和态度,也注定了与秦王最终只能成为敌人。

韩非在出使秦国时,已然明确此行凶险,但他来到秦国并没有选择一尘不染,而是掉臂小我私家安危,争取一切时机,为韩国谋取利益,直至被陷害入狱。韩非身上这种为了国家安危,扬弃自己生死,明知不行为而为之的忘我牺牲精神和高尚理想人格,千百年来不停磨炼升华,并成为中华民族文化精神的一部门。

两千多年来,几多中原后代为强国富民、反抗强权而全心全意,舍生取义。林则徐曾说:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!”这句话也是韩非人生精神的体现和升华。每周一、周四更新下期预告:燕太子丹——秦汉历史人物评析之十六: 燕国太子丹,本是一个寂寂无名的浊世崎岖潦倒太子,属于志大才疏、无所建树之辈,性格偏执好斗、心胸狭隘自私,可是因为勇于任事,亲自导演了“荆轲刺秦王”的历史事件而名看重史,甚至许多后人都把他视为不惧强暴、勇于反抗、坚持斗争精神的代表。


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